La práctica ministerial presupone la existencia de un llamado hecho por Dios a hombres y mujeres que han tenido el valor de responder positivamente.

 A lo largo de la historia de la obra bautista en Costa Rica, hemos tenido excelentes ejemplos de la seriedad con que han encarado el ministerio pastoral muchos de los servidores que nos precedieron.  Siendo que el pastorado no es una alternativa de sobrevivencia económica, sino un servicio al Dios de la vida que se da a través de la comunidad de fe, no es posible verlo como un ensayo profesional, sino como una vocación que va mucho más allá del solo ejercicio de una actividad laboral.

Por lo anterior, creemos que es de suma importancia la existencia de un documento guía que defina las etapas a seguir en la consecuente búsqueda de los procesos adecuados para:

I.      Captación de candidatos(as) al ministerio

II.     Capacitación de pastores y pastoras que están en ejercicio

III.    Nombramiento e instalación de pastores(as)

IV.    Ordenación al Santo Ministerio de los candidatos(as) pertinentes.

Es nuestro deseo que el apego de las iglesias y los  Ministros y Ministras Bautistas, candidatos a los procesos que a continuación serán detallados, contribuya al esclarecimiento, fortalecimiento y seriedad de esta tan importante experiencia espiritual. La intención no es  poner trabas, sino, marcar una senda que permita que todo hombre o mujer que comienza el peregrinar hacia el ministerio o está inmerso en él, sea capaz de entenderlo en sintonía con la voluntad de Dios.

“Y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia  y con  inteligencia”     Jeremías 3:

Todo ser humano, como criatura de Dios, tiene una vocación, un llamado. Esa vocación es su privilegio y responsabilidad, su derecho y su deber. Es algo dado en la naturaleza, establecido en el orden de la creación, en Génesis 2:15 se simboliza con “labrar y cuidar el huerto”. Y labrar y cuidar implica a la vez capacidad de señorear y disposición de servicio. Labrar y cuidar es recrear y conservar; sacarle, sin destruirle, todos los tesoros de bien al “huerto”.  Responder al llamado es aceptar la dignidad dual de ser “señor” y  siervo(a)” de la creación.

Pero el ser humano ha fallado en ajustarse a su vocación porque ha pretendido el señorío sin la servidumbre, el derecho sin el deber, el privilegio sin la responsabilidad. Así se ha vuelto “hijo de desobediencia y de ira” (Colosenses 3:5-10 y romanos 1:18 y 2:16), siendo destituido de la gloria de Dios (Romanos 3:23). En Jesucristo Dios le da una nueva oportunidad a los hombres y a las mujeres. Los justifica gratuitamente (Romanos 3:24) y les da una nueva vocación (Efesios 4:1).  A partir de esa vocación de salvación, aquello en lo que el hombre o la mujer entreguen su capacidad creativa para servir, sea tiempo, inteligencia o esfuerzo físico, sea en la esfera secular o en el ámbito religioso-es vocación ministerial. A través de ese servicio ministrará para beneficio de sí mismo y de otros; “sacerdocio universal”.

Ahora bien, dentro de esa vocación hay un llamado especial, el del Ministerio Pastoral.  Y es especial porque comprende una diversa amplitud de  "operaciones" y demanda igual de capacidad de dones. Porque requiere una entrega auténtica y total. Jesús mismo es el príncipe de los pastores (I Pedro 5:1-11). Y Él mismo es el paradigma perfecto (I Pedro 1:13.15).  Los pastores y pastoras  son llamados para proclamar, consolar, disciplinar, cuidar, nutrir, instruir y en fin conducir el perfeccionamiento de la iglesia para la obra total del ministerio (Efesios 4:11-16).

Las cartas eclesiástico-pastorales a Timoteo y Tito abundan en la descripción de cualidades y deberes del ministerio pastoral. Al respecto también encontramos luz en I Corintios capítulos 4 y 6.

La experiencia o el proceso de llamamiento puede ser algo súbito y extraordinario o gradual y cotidiano,  pero sea como sea, este llamado es una fuerza imperiosa que apaga todo otro deseo e interés; es testimonio del Espíritu de Dios al espíritu humano.  Y da gracia, fortaleza y capacita para  afrontar toda la prueba, de manera que se conforma a ala Palabra y se hace evidente a la iglesia, la que reconoce, afirma y comisiona, impartiendo en nombre de Cristo la debida autoridad.

I.      CAPTACIÓN DE CANDIDATOS(AS) AL MINISTERIO

En este aspecto del proceso, es muy importante la colaboración de los pastores(as)que están en el desarrollo de sus funciones. Es a ellos a quienes les compete la responsabilidad de intuir en sus propias comunidades de fe a aquellas personas que tienen sensibilidad para el ejercicio de la pastoral. Esto implica una observación cuidadosa del desarrollo, compromiso y capacidad de su liderazgo, de preferencia entre la juventud.  Una vez lograda la identificación del eventual candidato(a), debe ser iniciado el siguiente proceso:

1. Incursión preliminar:

·   Conversación por parte el pastor(a) con el candidato(a) para clarificar las observaciones intuitivas previamente hechas.

·   Propuesta para capacitación teológica (coordinar con CETEBAME)

·   Apoyo oficial por parte de la iglesia.

·   Búsqueda, de ser necesario, de un apoyo para beca de estudios. En él será necesario el aporte de la iglesia junto con el aporte del CETEBAME.

2. Práctica pre-ministerial:

·   Conclusión de estudios teológicos básicos.

·   Práctica pastoral (seis meses en algún campo misionero). Este puede ser en un Ministerio de su propia iglesia o de otras.

·   Evaluación  por parte del pastor(a) de la iglesia en donde fue ejercida la práctica y representantes de la COMBAFE.

·   Examen psicológico de aptitud.

3.  Recomendación para el ejercicio del ministerio.

Una vez concluidos, en su totalidad, los procesos anteriores, el candidato o candidata queda en espera de un posible llamamiento concreto a la práctica del ministerio.  Esto implica cinco aspectos:

·   Presentar su curriculum vitae para el archivo de la FABCR y llenar el formulario de proceso pre-ministerial. (formulario adjunto).

·   Solicitud de la iglesia a COMBAFE con el nombre del candidato(a) y la razón por la cual es considerado(a) por la iglesia.

·   Diálogo de  COMBAFE con el candidato(a)

·   Carta de recomendación de COMBAFE.

·   Ejercicio del Ministerio por seis meses antes de un nombramiento definitivo.

·   Firmar un documento de fidelidad ministerial.

1. Nombre completo_____________________________     Sexo _____

2. Fecha y lugar de nacimiento __________________________

3. Estado civil: Casado(a)__ Soltero(a)__ Viudo(a)__ divorciado(a)__

4. Dirección postal:___________________________________________

5. Dirección residencial: _______________________________________

     __________________________________________________________

6. Dirección electrónica_____________________ Teléfono___________

7. Preparación académica:

8. Experiencia laboral:

9. Ocupación actual: Laboral y Académica

Nombre y dirección del trabajo:______________________________

    __________________________________________________________

 Nombre y dirección del Centro de estudios:____________________

    __________________________________________________________

10. Iglesia a la que pertenece:

     Años de pertenecer ______

     Ministerios desarrollados: ____________________________________

     __________________________________________________________

     Habilidades o dones que cree poseer: __________________________

     _________________________________________________________

     _________________________________________________________

11.  Testimonio de su conversión a Jesucristo.______________________

____________________________________________________________

12.                  Testimonio de su llamamiento al Ministerio:

____________________________________________________________

 13.                                               Breve descripción de sus actividades en tiempo libre:

____________________________________________________________

2.  CAPACITACIÓN DE PASTORES(AS) EN EJERCICIO

En el caso particular de pastores(as) que están en el ejercicio del ministerio pero que no tienen capacitación teológica, el proceso a seguir será el siguiente:

·   Tendrá dos años, a partir de la aprobación de este documento, para aprobar los 20 cursos que ofrece el CETEBAME y obtener el título de Certificado de aptitud para la pastoral.   De no hacerlo, deberá presentar un título en Teología que sea equivalente.

·   Deberá presentar una carta oficial de la Junta Directiva de la iglesia en la que ésta solicita al CETEBAME la capacitación de su Pastor(a), comprometiéndose a colaborar económicamente en los costos de su preparación teológica.

·   De haber negligencia para su preparación por parte del  pastor(a) correspondiente, la FABCR y COMBAFE se reservan el derecho de reconocerle como Ministro(a) Bautista.

·   Debe someterse a un examen psicológico para verificar su actitud y aptitud para el ejercicio del ministerio.

·   CETEBAME tendrá la responsabilidad de hacer una sistematización de la experiencia pastoral y la educación teológica no formal que el candidato(a) halla recibido. Esto tiene la intención hacer la nivelación correspondiente y la adecuación curricular adecuada a las disposiciones de nuestra reglamentación.

·   Deberá presentar, para el archivo de la FABCR, la siguiente información:

-   Nombre completo

-   Fecha de inicio del ministerio

-   Nombre de iglesia en la que trabaja

-   Carta en donde se  confirma el deseo de la iglesia de la continuidad de su ministerio.

-   En qué otras denominaciones ha trabajado antes.

-   ¿Cuántos años laboró?

-   ¿Qué ministerios desarrolló?

-   ¿Cuál fue el motivo de su salida?

-   ¿Por qué consideró importante trabajar con una iglesia Bautista?

-   ¿Cuál considera que es su área de mayor fortaleza en el ministerio?

-   ¿Cuál área considera que es la de su mayor debilidad?

-   ¿Cuál área le brinda mayor satisfacción?

-   Información familiar: estado civil, número de hijos, nombre y ocupación de su cónyuge, situación económica.

   -   Informe de su preparación académica en el campo secular.

III.     Nombramiento e instalación de pastores (as)

Con el afán de buscar la excelencia en el desarrollo de las funciones pastorales en  las iglesias afiliadas a la FABCR, se han creado  disposiciones que fueron aprobadas por todas las iglesias en el proceso de formación de la Federación. Estas se encuentran en el documento llamado ORDEN, DIRECCIÓN Y DISCIPLINA INTERIOR, conocido popularmente como “reglamento interno”. En el capitulo IV referente al nombramiento de pastores dice:

ARTICULO ÚNICO.

A)   Cuando una Asociación requiera del nombramiento de un pastor(a) deberá solicitar a la Federación la orientación adecuada.

B)   Una asociación miembro no deberá nombrar un pastor(a) que no esté recomendado(a) por la Junta Directiva de la FABCR y la COMBACOR.

Es de vital importancia aclarar, que las disposiciones del reglamento interno no lesionan la autonomía de la iglesia local, principio insoslayable de la identidad bautista; no obstante, es válido también recordar que las Asociaciones afiliadas a la Federación, en su asamblea constitutiva, lo aprobaron  con el compromiso de cumplirlo en todas sus disposiciones.  Por otro lado, todas las Asociaciones que se han afiliado posteriormente a la FABCR conocen de antemano las disposiciones de este reglamento, debiendo aceptarlo en todas sus partes previamente a su afiliación.

En lo referente a la instalación de los pastores(as),  las características del culto o actividad de instalación quedan bajo responsabilidad de la iglesia local, la cual debe coordinar la actividad con una representación de la FABCR y la COMBAFE.  Esto con el objeto de legitimar el apoyo que ambas entidades le dan a la iglesia local en el inicio de su nueva experiencia con el pastor(a).

IV.   ORDENACIÓN AL SANTO MINISTERIO.

El término ordenación, ha sido acuñado por el ambiente eclesial como el acto de investidura de aquellos hombres o mujeres que, aún conociendo previamente todas las implicaciones del ministerio pastoral, lo han encarado con hidalguía. 

Ha sido aceptado como parte de la costumbre y la práctica eclesial, que el acto de ordenación de un Ministro o Ministra Bautistas, es un reconocimiento que hace la iglesia local a su Pastor o Pastora en ejercicio. En la dinámica de las iglesias bautistas no es aceptada ninguna ordenación que no tenga el apoyo de la iglesia local a la que pertenece el candidato o candidata.

La ordenación es un acto de investidura porque presupone que la persona referida ha sido previamente llamada por Dios al ejercicio de un ministerio. Este es santo no solo porque es divino, sino porque significa la total separación de la vida para el servicio al Reino de Dios como implicación primordial del quehacer del Pastor o Pastora.

El acto de ordenación presupone también la superación exitosa de una etapa de prueba en el campo, la cual debe implicar por lo menos los siguientes aspectos de la práctica pastoral.

·   Dirección de cultos

·   Predicación

·   Estudios bíblicos

·   Orientación de grupos de discipulado.

·   Trabajo evangelístico

·   Consejería pastoral

·   Visitación   a

·   Ministración a personas enfermas

·   Ministración en actos especiales como funerales, bodas, presentación de niños.

·   Participación en juntas, comités y comisiones, tanto en la iglesia local, como en los Ministerios de la Federación.

·   Participación en organizaciones seculares en representación de la iglesia o denominación.

Implicaciones del proceso de ordenación.

Paso 1: El candidato(a) no debe tener menos de un año de estar en ejercicio del Ministerio pastoral en una iglesia  de la denominación.

Paso 2: El candidato(a) debe estar ya en el proceso de capacitación teológica formal.

Paso 3: La iglesia local debe enviar una solicitud por escrito a la Federación que contemple el acuerdo de la iglesia con los nombres de los proponentes, el resultado de la votación  y fecha de la decisión. Este oficio implica el inicio del proceso.

Paso 4: La Junta directiva de la FABCR, remite a la COMBACOR la       solicitud hecha por la iglesia local. Esta nombra un  Concilio  para el proceso de ordenación, el cual deberá llamar al candidato(a) a una reunión preliminar para determinar la fecha del examen  pre – ordenatorio, en un plazo no mayor a los 15 días hábiles, después de recibido el oficio correspondiente. Este comité contemplará las áreas temáticas que contendrá el examen. Éstas son:

1. Área teológica

2. Área doctrinal

3. Área misional

4. Área de consejería pastoral

5. Área administrativa

6. Área de identidad Bautista

7. Área de la vida personal

El examen debe ser realizado con un mínimo de tres meses de anticipación al acto público de ordenación.  Esta disposición permite que el candidato(a), que manifieste inconsistencia en alguna área específica, tenga tiempo de prepararse adecuadamente en las recomendaciones hechas por parte del Concilio de ordenación.  En tal caso, el concilio tiene la responsabilidad de recomendar la lectura de un libro, la matrícula de algún curso especial, o la referencia a un especialista en el área de debilidad.

Después del cumplimiento de las recomendaciones, el Concilio se reunirá de nuevo con el candidato(a) para la verificación del cumplimiento de las recomendaciones hechas.

Paso 5: Definición del culto de ordenación:

-   El concilio enviará una comunicación a la iglesia en la cual hará la recomendación respectiva para la preparación del culto de ordenación, el cual estará a cargo de la iglesia local en su organización, no obstante, debe coordinar el orden del culto con los representantes de la FABCR y la COMBAFE.

-   En el desarrollo del culto, en el acto mismo de ordenación, el secretario o secretaria del concilio leerá públicamente el acta oficial en la que se recomienda la ordenación del candidato(a). Esta acta deberá estar firmada por todos los miembros del concilio.

-   El Pastor(a) ordenados recibirán una copia del acta y un certificado oficial de la Federación firmado por el presidente(a) de la Junta Directiva de la Federación, además del  presidente(a) y el secretario(a) del concilio.

V.  Pastores ordenados provenientes de otra organización bautista u otra denominación cristiana.

En el caso particular de pastores(as) provenientes de otra organización bautista u otra denominación, será recomendable que presenten las pruebas correspondientes de su ordenación.  Deberán aceptar también, en todas sus partes, los contenidos teológicos doctrinales y organizativos de los siguientes documentos oficiales de la Federación: 

·   Estatutos de la FABCR

·   Orden, dirección y disciplina interior

·   Principios y Creencias Bautistas

·   Requisitos de afiliación, permanencia y desafiliación de las asociaciones.

·   Manual de procesos de ordenación e instalación de pastores(as)

Es también imprescindible, que se apeguen irrestrictamente a todos los requisitos enunciados en la página 9 de este documento.

Es competencia de todas las Asociaciones afiliadas, exigir a sus pastores el cumplimiento fiel de todas las disposiciones antes mencionadas

Confraternidad de Ministros(as) Bautistas de la Federación

Preámbulo Histórico.

El interés de los pastores (as), de la hoy Federación de Asociaciones Bautistas de Costa Rica, de formar una asociación que los y las represente, data desde los años sesenta. No obstante, no fue sino hasta en el mes de Enero de 1989, que en la asamblea general de la Convención, se tomó la determinación de nombrar una comisión que se encargara de trabajar en la organización de una confraternidad de ministros (as) bautistas.

La primera reunión de planeamiento, a la que asistieron 16 pastores, se llevó a cabo  el 2 de Setiembre del mismo año y fue coordinada por los hermanos pastores de la entonces, (Confraternidad de Ministros(as) Bautistas de Costa Rica (COMBACOR)

Justificación de la formación de la fraternidad. 

En opinión de los líderes asistentes a esa primera reunión, las razones que justificaban la existencia de una confraternidad de ministros (as) eran las siguientes:

1.      La  importancia de un acercamiento entre las familias pastorales.

2.      La necesidad de tener tiempos de oración entre los pastores (as).

3.      La urgencia de fomentar el compañerismo a través de actividades como: Desayunos, almuerzos, paseos u otras actividades de orden recreativo.

4.      La importancia de tener talleres de actualización teológica.

5.      El desarrollo de un proyecto de jubilación pastoral.

6.      La estructuración de mecanismos serios y ágiles para normar todo lo referente a la ordenación de los pastores (as).

7.      La necesidad de crear un espacio para la atención de las diversas problemáticas de la vida ministerial.

8.   Brindar apoyo a los pastores(as) que circunstancialmente quedan sin iglesia.

9.   Velar por los derechos pastorales en diversos campos como: legal, moral, espiritual, económico, familiar etc.

10. Contar con un espacio  que posibilite el pastoreo mutuo.

Aspectos diversos de la organización interna del ministerio.

Los aspectos que a continuación serán leídos, son parte de los estatutos originales aprobados. No obstante, en algunos casos tienen pequeñas variaciones que han sido corregidas con el propósito de que adecuen a la nueva realidad federativa.

Del nombre.

El nombre de la organización será COMBAFE. (Confraternidad de Ministros(as) Bautistas de la Federación.

De sus propósitos.

1.      Promover la unidad y el compañerismo entre los pastores(as) de la FABCR.

2.      Velar por los intereses de los ministros y ministras afiliados pertenecientes a las iglesias afiliadas. 

3.      Estimular el crecimiento integral de sus miembros. Esto es en los niveles: espiritual, social, intelectual, psicológico, bíblico y teológico.

4.      Fomentar las buenas relaciones entre los pastores(as) y las iglesias en las que sirven, actuando como mediadores en los posibles conflictos que surjan

5.      Ser un grupo de consulta y apoyo para las iglesias que se encuentran sin Pastor.

6.      Funcionar como un órgano de consejería para la Junta Directiva de la Federación, mayormente en asuntos pastorales, eclesiales y éticos.

7.      Actuar como cuerpo examinador para los candidatos(as) a la ordenación al Santo Ministerio.

8.      Fomentar el ejercicio de una adecuada ética cristiana en la vida personal de sus miembros, guardando el consabido respeto por los aspectos íntimos de cada uno de ellos(as).

De la membresía.

            Derechos:

1. Podrán ser miembros de la COMBAFE: todos los pastores y pastoras bautistas que sean reconocidos como tales y cuyas iglesias sean miembros de la Federación. Lo serán también aquellos(as) que ejerzan ministerios como: Evangelistas, profesores de alguno de nuestros Centros Teológicos y capellanes de hospitales o cárceles. Estos(as) no tendrán el apelativo de pastores(as) sino el de ministros de la Palabra.*   Este  grupo, requerirá del aval de su Iglesia local para el ejercicio de cualquiera de los ministerios antes mencionados. Los ministros de música deben tener, si así lo requieren, una credencial de sus iglesias, no de la Federación.. Los pastores(as) que ya estén retirados del ministerio por jubilación, pero que continúan siendo miembros de una iglesia afiliada conservan el estatus de miembro con todos los derechos y deberes de los que están en el ejercicio. Así también aquellos(as) que están experimentando un desempleo temporal.

2. Habrá dos categorías de miembros: A. los miembros en pleno, que tienen el derecho a voz y voto y ser nombrados en el comité coordinador.  B. Los miembros honorarios, que son los ministros(as) jubilados(as) que tienen el derecho a voz pero no a voto y que tampoco pueden ser nombrados en el comité coordinador.

3. Todos los miembros de la COMBAFE tienen el derecho de portar un carné que los acredite. Este documento tendrá una valides de 2 años y requerirá de la firma del presidente(a) de la Federación y del Ministro pastoral. Dicha identificación se dará después de los primeros 6 meses de ejercicio del ministerio y por petición de la Iglesia, en caso que se refiera a un pastor(a) recién ingresado(a) a la Federación.

Deberes:

1.  Todos los miembros deben comprometerse a respetar y cumplir con los estatutos, reglamento interno y otras disposiciones que emanen de la Federación y que hallan sido previamente discutidas y aceptadas por el comité coordinador.

2. Todos los miembros deben aportar una cuota mensual para su plan de jubilación. Esta será asignada a partir de la presentación y aprobación de dicho plan.

*Nota: El calificativo (Pastor), en sentido estricto, no debe ser aplicado a una persona que no esté en el ejercicio del pastoreo de un “rebaño”. El significado en el griego del sustantivo poimhn - Poimén =(pastor), así como del verbo poimainv poimainó (pastorear) = apacentar, gobernar, cuidar del rebaño, como pastor de ovejas; presuponen una acción que se está realizando en el presente.  En términos de la aplicación al Santo Ministerio, si hay una persona que ha sido ordenada al pastorado, pero que no lo está ejerciendo en el presente, no es estrictamente un pastor(a) en ejercicio, en tanto que la acción propiamente dicha, de apacentar, cuidar y gobernar una iglesia no se está realizando. No obstante, si tal persona quiere conservar el título puede hacerlo, pero sería honesto aclarar que no se está ejerciendo.

De los deberes y funciones del comité coordinador

1.      Elaborar la agenda para todas las reuniones.

2.      Convocar a todas las actividades programadas.

3.      Mediar y organizar todos los procesos de ordenación de pastores(as).

4.      Cumplir con todo el calendario de actividades programadas.

5.      Elegir a los representantes en los eventos en los que deseé participar oficialmente.

6.      Nombrar las comisiones que considere necesarias para el cumplimiento de sus objetivos.

La organización interna del comité debe tener un coordinador(a), un secretario(a) y un tesorero(a), nombrados por la asamblea de pastores.  El ministro pastoral funcionará, si así se le requiere, como asesor de la COMBAFE

De su filiación.

La COMBAFE será entendida como un ministerio de la Federación, en la misma categoría de los demás ministerios, pero con las particularidades ya mencionadas.

Hacia nuevos rumbos.

La historia de la COMBAFE. Ha pasado por diversos momentos, de todos ellos hemos recibido mucha enseñanza. Desde los intentos de constituirse en una asociación independiente con su propia personería jurídica, hasta el presente en el que el espíritu es el de funcionar como un ministerio de la federación.

A lo largo de los últimos 12 años, se han realizado muchas y muy diversas actividades, de cara a las necesidades vividas por los pastores(as). Estas, conforme a sus características y propósito, han dado sus frutos, algunos mejores que otros. Hoy, en los albores de un nuevo siglo y motivados por la unidad de la obra bautista, es opinión generalizada de la mayoría de pastores (as), que estamos en el imperativo de hacer un alto en el camino, releer nuestra historia con toda honestidad, desechar lo negativo y convertir las buenas experiencias en plataforma para los planes futuros.

Como ministerio de la Federación, la COMBAFE  formalmente aglutina dentro de su seno, solo a los pastores(as) que estén ejerciendo el ministerio en iglesias asociadas. No obstante, como imperativo de su espíritu fraterno, deja abiertas sus puertas para la participación en sus actividades, a otros pastores(as) pertenecientes  organizaciones bautistas afines. Estas participaciones se harán por invitación por parte del comité coordinador de la COMBAFE.

HOJA DE INGRESO A LA

       COMBAFE

                         Confraternidad de ministros y ministras bautistas de la Federación

Datos para archivo

1. Nombre completo:_________________________________ Sexo: __________

2. Fecha y lugar de nacimiento: _______________________________________

Número de cédula.________________________________________________

3. Estado civil: Casado (a)             Soltero (a)        Divorciado(a)       Viudo(a)    

4. Dirección postal: _________________________________________________

5. Dirección electrónica: _______________________Teléfono: ______________

6. Dirección residencial: _____________________________________________

7. Ocupación actual (laboral y/o  académica), nombre y dirección del trabajo: ________________________________________________________________

8. Iglesia a la que pertenece y tiempo de pertenencia: _____________________ ________________________________________________________________

9. Ministerios desarrollados: _________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________

10. Habilidades o  dones que considera poseer: ___________________________ ________________________________________________________________

11. Explique por qué considera importante ser miembro de COMBAFE : ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

12. Preparación  académica:

13. Experiencia  laboral:

14. Breve testimonio de conversión:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

15. Breve descripción de su llamado al ministerio:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

16.  Mencione dos líderes pastorales que hayan sido o sean importantes en su           vida ministerial:

Nombre:_______________________________________________________

Por qué: ______________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________

           Nombre:_______________________________________________________

Por qué : ______________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________